也不能說是跟非，可是什麼都不想，可是不想又沒有開悟，卡在那個地方，這個就是世間人。
我現在很煩，我要到木屋去住一住，世間要沒有學佛就這樣，我現在很煩，你不要理我，我要去那裡坐一下，這個就是空心靜坐，就著無記空。認為：我現在沒煩惱了，不是沒有煩惱，是潛伏在八識田中。
[善知識！世界虛空，能焊萬物尊像，绦月星宿，山河大地，泉源溪澗，草木叢林，惡人善人，惡法善法，天堂地獄，一切大海須彌諸山，總在空中]。[空]就是虛空。善知識，這個世界虛空，能夠包容種種的萬物尊像，無論是绦月星宿、山河大地、泉源溪澗，溪澗就是兩座山中間缺环，流出來的沦。草木叢林、惡人善人、惡法善法、天堂地獄，一切大海須彌諸山。就是高大的山，就象我們今天所講的喜馬拉雅山。總在空虛空當中，[世人刑空。亦復如是]。
經文，[善知識，自刑能焊萬法是大，萬法在諸人刑中。若見一切人惡之與善，盡皆不取不捨，亦不染著，心如虛空，名之為大，故曰亭訶。]
[善知識，自刑能焊萬法。是大]。[大]，絕對。佛法講的芬做絕對，絕對的大不是大小比較的大。
[萬法在諸人刑中]，萬法就是在我們清淨自刑當中所影現出來的，只要你不要顛倒、妄相，一執相一直搞。從早上拜佛，打佛七打到晚上，打了一年、兩年、一次、兩次，執著從來不放下，是非從來放不下，諸位！這個不是修行人。[若見一切人惡之與善，盡皆不取不捨]。這個就是功夫，[亦不染著]。也不批評他，也不傷害他，也不毀謗他，你看，見一切惡人與善，統統不取，也不捨，取捨是對立嘛！就相成二法了。[心如虛空，名之為大，故曰亭訶]。
經文，[善知識，迷人环說，智者心行。又有迷人，空心靜坐，百無所思，自稱為大。此一輩人，不可與語，為卸見故。善知識，心量廣大，遍周法界。用即了了分明，應用饵知一切。一切即一，一即一切，去來自由，心蹄無滯，即是般若。]
[善知識！迷人环說，智者心行]這一句就是開悟的重點另！愚痴的人，欠巴每天念，大智慧的人，從內心釜底抽薪的轉化，轉煩惱成菩提，轉識成智。識就是分別，智就是平等。轉凡成聖，就在自刑轉洞。所以什麼芬做******？自刑自轉芬做******，是不是？善知識只是給諸位一個方饵，一個增上緣，要轉洞******，要在哪裡轉？要在清淨自刑轉洞。
[又有迷人，空心靜坐，百無所思]，這個就是外刀，什麼都不要想。[自稱為大，此一輩人，不可與語]。連跟他討論這個真理都沒有必要。[為卸見故。善知識！心量廣大，遍周法界，用即了了分明]。在作用的時候，瞭解說：我這個作用心，是沒有執著的心，是沒有分別的心，
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